إظهار الرسائل ذات التسميات احدث الاخبار. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات احدث الاخبار. إظهار كافة الرسائل
الأربعاء، 10 أغسطس 2011
أحمدي نجاد يدين قمع السلطات البريطانية للمعارضة الشعبية
المستقل_وكالات :
في خطوة غير مسبوقة أدان الرئيس الإيراني محمود أحمدي منجاد عنف السلطات البريطانية ضد من أسماهم "المعارضة الشعبية " ودعى نجاد مجلس الأمن للتدخل لإدانة القمع الحاصل في بريطانيا.
وقال نجاد عن المتظاهرين البريطانيين أو "المخربين" كما تدعوهم الحكومة البريطانية هم المعارضة الحقيقية التي تعترض على النظام الرأسمالي الظالم الذي لا يوفر العدالة الإجتماعية والقائم على الظلم والنهب .
وتحدى أحمدي نجاد مجلس الأمن بقوله "إن مجلس الأمن أمام إمتحان كبير ولنرى إن كان يستطيع أن يدين أحد أعضائه الدائمين بممارسة العنف".
الحزب السياسي بين الوعي الولائي وأفق المواطنة
عندما أتدبّر أمر أحزابنا" كلها" (ولا أستثني أحدا كما قال مظفّر النواب)، أجد نفسي مدفوعا إلى مقايسات وتشبيهات لا يحتاج المرء لفهمها الى زاد بلاغي أو معرفي كبير. أنطلق دائما من التساؤل"العفوي" التالي: أمام "العطالة" أو القصور في مستوى المقاربات والأداء اللذين يحكمان الخطابات السياسية يمينا و يسارا و"وسطا"، وأمام غياب توحّد "إرادي" من طرف الفاعلين الاجتماعيين حول رمزية عليا أو أرضية ثقافية مشتركة ،هل يوجد اختلاف حقيقي في "الرمز"،أم هو صراع "ظاهري" لا يتجاوز مستوى الصراع حول"احتكار" نفس "الرمز "الثقافي الذي مازال حاضرا بصفاته دون اسمه ، بوعيه دون مفاهيمه، بروحانيته دون حاضنتها المؤسسية؟؟؟
وهنا أتقدم خطوة على درب المتاهة لأسأل: هل تغيّرت البنية العميقة لأحزابنا (حتى تلك التي تدّعي التقدمية او الحداثة الراديكالية) عن بنية "الزاوية" بلغة المغاربة و"الخانقاه" بلغة أهل المشرق؟ هل فعلا نحن في "زمن ثقافي" حداثي قد "تعلمنت" منظماته"المدنية" لتخلف "تنظيماته الأهلية" في الوساطة بين الفرد والدولة ؟ أحسب أنه لو أردنا معرفة الهرمية "التنظيمية" لأحزابنا "كلّها" فما علينا إلا ّ قراءة أي كتاب في مراتب "الولاية"- خاصّة في مرحلتها الطُّرقية- ،فأصحاب "المراتب الخفية" في أحزابنا السياسية (وهي المقابل المفهومي لـ"حكومة الظل" السلطوية) هم يشكّلون حقيقةً "عقلنا السياسي" ، ويهيمنون على تمظهراته المتحكمة في المجال العام. مازال الوليّ "المتأبّد" على عرش" طريقته"، هو "نهاية تاريخ" السياسي، و مازال "الوليّ المتسيّس" هو ما قبل تاريخ"السياسي" الذي لم ينبثق بعد
الثلاثاء، 9 أغسطس 2011
الاثنين، 8 أغسطس 2011
السبت، 6 أغسطس 2011
الأربعاء، 3 أغسطس 2011
الثلاثاء، 2 أغسطس 2011
الأحد، 31 يوليو 2011
الخميس، 28 يوليو 2011
الاثنين، 25 يوليو 2011
الخميس، 21 يوليو 2011
المشهد الثقافي التونسي: بين مطلب الاختلاف وازدواجيّة الخطاب
شهد المشهد الثقافيّ في بلادنا خلال الآونة الأخيرة جملة من الأحداث لم تقف عند حد الاعتداء على المخرج التونسيّ النوري بوزيد ولا اقتصرت على فتاوى التكفير والزندقة التي شملت عددا من المبدعين والمفكّرين مثل الشاعر منصف الوهايبي أو الأستاذة رجاء بن سلامة، بل تجاوزت ذلك إلى التخريب والتهشيم مثلما حدث في فضاء سينما "أفريكا"، في ظلّ واقع مأزوم صار الاستفزاز من أبرز سماته وأضحى تبادل التُهم واحتكار الحقائق من هذا الطرف أو ذاك علامتَه الواضحة. من هذا المنطلق سعينا إلى محاورة نخبة من الكتاب والمبدعين لاستقراء المشهد الثقافي بعد الثورة والإطلالة على مختلف المواقف والرؤى إزاء ما يحدث اليوم.
1- ألا ترون أنّ سياسة القمع التي كانت مكرسة طيلة عقود من الزمان ذُوبت فيها الفوارق وامّحت حدود الاختلاف، هي التي جعلت الصراع الثقافيّ اليوم قائما على احتكار الحقيقة وإقصاء المغاير؟
- الكاتب محمّد الجابلّي (رابطة الكتاب الأحرار):
الأربعاء، 20 يوليو 2011
الاثنين، 18 يوليو 2011
الأحد، 17 يوليو 2011
لجنة تقصي الحقائق حول التجاوزات تأكد: القناصة موجودون والداخلية ترفض التعاون معنا
د.عدنان المنصر: الحكومة المؤقتة قد تصبح حكومة دائمة
نعم هذه الحكومة تقوم بتصرفات يوحي الكثير منها أنها نسيت صبغتها المؤقتة. من بين الأدلة على ذلك أنها تضع الخطط الإقتصادية لعدة سنوات قادمة, وفي إحدى هذه الخطط يظهر أن المحررين تذكروا كل شيء ,إلا أنه قامت ثولرة في البلاد ,ماجعلهم ينساقون في تحاليل لا تختلف في شيء على ما تعودوا عليه في السابق , من تأكيد عاى الخيار الليبيرالي المفتوح على كل التعدديات الممكنة على حق العمل ,وترسيخ لمبدأ هشاشة العمل . هذه الخطة مرتبطة شديد الإرتباط بخطة الإقتراض التي إنخرطت فيها الحكومة.
وبغض النظر عما تقوله الحكومة في هذا الجانب
مورو: إتصالات بين النهضة والسلفيين وحزب التحرير للتوحد ولم الشمل
الأربعاء، 13 يوليو 2011
شاب يضرم النار بنفسه في مدينة حاجب العيون
قام شاب (17سنة ) يوم امس بمدينة حاجب العيون(200 كيلومتر جنوب العاصمة) باضرام النار بنفسه على طريقة البوعزيزي و ياتي ذلك بعد خلاف عائلي دار بينه وبين والدته .
وتمثلت اضرار الشاب في حروق على مستوى نصفه السفلي وذك بفضل إسعافه من قبل المارة الذين أخمدوا النيران على وجه السرعة ويذكر ان هذه الحادثة هي